Ненаучные концепции. Креационизм
В каждой культуре есть миф о мире до творения и о том, как возник мир. Главное различие между ними и нашим современным научным предположением о Большом Взрыве в том, что наука может проверить возникшие идеи с помощью экспериментов или наблюдений. Однако любой из рассказов о творении заслуживает глубокого уважения. Во многих религиозных источниках говорится, что Бог создал Мир из ничего. При этом люди не задаются вопросом, откуда взялся Бог. И если решим, что вопрос не имеет ответа, то почему бы нам сразу не признать, что вопрос о происхождении Вселенной не имеет ответа? Или, если мы согласимся, что Бог существовал всегда, почему не заключить сразу, что Вселенная существовала всегда? Многие креационисты считают, что нет такого сильного противоречия между научными и религиозными концепциями. Считается, что многие термины, используемые в древних религиозных текстах, не следует понимать буквально и необходимо учитывать время и язык, использовавшийся в древности. То есть они говорят о том, что наука и религия говорят об одном и том же только разными словами. 22 ноября 1951 года Папа Римский Пий XII объявил, что теория Большого взрыва не противоречит католическим представлениям о создании мира. Он говорит, что Большой взрыв мог существовать в действительности, только причиной создания Мира стал Бог. В православии также существует положительное отношение к этой теории. Консервативные протестантские христианские конфессии также приветствовали теорию Большого Взрыва, как поддерживающую историческую интерпретацию учения о творении. Некоторые мусульмане стали указывать на то, что в Коране есть упоминания Большого взрыва. Согласно индуистскому учению, у мира нет начала и конца, он развивается циклично, однако в «Энциклопедии индуизма» говорится, что теория напоминает, что всё произошло от Брахмана, который «меньше атома, но больше самого громадного». Многие утверждают, что религии и науке не стоит быть соперниками, а идти вместе, потому что вопросы, которые они задают, идентичны.
